2015年，金秋時(shí)節(jié)，人民大會(huì)堂。參加第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議的外方代表齊聚一堂，凝神靜聽(tīng)，期待從中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)威聲音中探尋“中國(guó)奇跡”的密碼，找到“讀懂中國(guó)”的鑰匙。習(xí)近平總書(shū)記用簡(jiǎn)潔平實(shí)的語(yǔ)言道出了其中重要奧秘：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”這一精辟論述啟人深思，深刻闡明了文化自信在“四個(gè)自信”中的重要地位。為什么習(xí)近平總書(shū)記如此重視文化自信，反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深層、更持久的力量？
習(xí)言習(xí)語(yǔ)
一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。
一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。近代以前，中國(guó)一直是世界強(qiáng)國(guó)之一，我們的人民對(duì)自己的文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國(guó)人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。由于一直受人欺負(fù)，很多地方不如人家，許多人民族自信心不足，甚至出現(xiàn)了“全盤西化論”的極端論調(diào)。毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)，有些人做奴隸做久了，感覺(jué)事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰，像《法門寺》里的賈桂一樣，人家讓他坐，他說(shuō)站慣了，不想坐。新中國(guó)的成立，使中國(guó)人民真正站立起來(lái)了。改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)造了舉世矚目的偉大成就，中西力量對(duì)比發(fā)生了巨大變化，中國(guó)人民從精神上的被動(dòng)轉(zhuǎn)化為完全主動(dòng)，極大增強(qiáng)了中華民族的自信心。
文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”我們強(qiáng)調(diào)的文化自信，就是對(duì)包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一有機(jī)整體的自信。在波瀾壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨神韻、革命文化的剛健激越、先進(jìn)文化的繁榮興盛，共同鑄就了我們堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。這種自信，是我們民族披荊斬棘、生生不息、意氣風(fēng)發(fā)、高歌猛進(jìn)的強(qiáng)大精神支撐。
文化自信是更基礎(chǔ)的自信。文化的力量，很大程度上取決于蘊(yùn)含其中的核心價(jià)值觀的力量。核心價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，決定著文化的性質(zhì)和方向，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化理想和精神高度。西方幾百年來(lái)形成的自由、平等、博愛(ài)的核心價(jià)值觀念，規(guī)定了資本主義文化的發(fā)展方向。我們的先人提出的以“仁義禮智信”等為主要內(nèi)容的價(jià)值觀念，是中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也是維護(hù)鞏固傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。我們所要高揚(yáng)的文化自信，核心是價(jià)值觀自信，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。文化自信關(guān)乎道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價(jià)值取向，關(guān)乎道路、理論、制度能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念根基與牢固認(rèn)同。
文化自信是更廣泛的自信。文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲。它具有極強(qiáng)的滲透力，能夠以無(wú)形的思想、特定的觀念、豐富的形式，滲透到社會(huì)生活的方方面面。比如，中國(guó)人用筷子，習(xí)慣吃油條、喝豆?jié){，西方人用刀叉，喜歡炸薯?xiàng)l、吃牛排。文化塑造著生活于其中的每個(gè)人，影響著人們的一切行為活動(dòng)，滋養(yǎng)著民族生命力、激發(fā)著民族創(chuàng)造力、熔鑄著民族凝聚力。比如，每到春節(jié)，遍布世界各地的華人都不約而同舞龍舞獅，以各種方式辭舊歲、迎新春，報(bào)平安、送祝福。文化的這種無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的特質(zhì)，決定了文化自信輻射面廣、作用面廣、動(dòng)員面廣。文化自信在人們活動(dòng)的一切方面都表現(xiàn)出來(lái)，滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，發(fā)揮巨大正能量，產(chǎn)生廣泛影響力。
文化自信是更深厚的自信?！霸纯Ｕ吡鏖L(zhǎng)，根深者葉茂?！币粋€(gè)民族文化的形成，總是植根于民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史之中，需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育，是一個(gè)不斷積累積淀的過(guò)程。中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明，綿延不絕、經(jīng)久不衰。中華文化扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，恰如有源之水，滋養(yǎng)著中華民族在新的歷史條件下的新創(chuàng)造、新發(fā)展，給我們的文化自信打下了最深厚的歷史根基。文化內(nèi)化于心，外化于行，具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。比如，寫(xiě)中國(guó)字、說(shuō)中國(guó)話，葆有家國(guó)情懷、秉持修齊治平，歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮，已融入血液、深入骨髓，深刻影響著我們的一言一行。文化自信一旦樹(shù)立起來(lái)，其影響必然深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)。
堅(jiān)定文化自信，必須發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。要自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。
責(zé)任編輯：雷滿紅
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